【傳統(tǒng)節(jié)日被扭曲】傳統(tǒng)節(jié)日被“異化” 專(zhuān)家憂(yōu)中國(guó)節(jié)價(jià)值被嚴(yán)重扭曲

　　專(zhuān)家擔(dān)心：中國(guó)節(jié)價(jià)值被嚴(yán)重扭曲

　　傳統(tǒng)節(jié)日被“異化”、“空洞化”、“物化”——

　　“今天是中國(guó)的另一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。在熱熱鬧鬧的表象下，更多專(zhuān)家在擔(dān)心傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。“壓歲錢(qián)水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)失去了原來(lái)祈福去災(zāi)的本意”、“廟會(huì)辦到商場(chǎng)里邊，實(shí)際就是商品交易”、“群發(fā)短信拜年，平均給每個(gè)人的情感又有多少?”專(zhuān)家感嘆，作為春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日僅僅成為了一個(gè)時(shí)間概念，甚至一些本來(lái)美好的節(jié)日中的價(jià)值被扭曲。”

　　蛇年春節(jié)假期剛過(guò)，在另一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)即將到來(lái)之際，由文化部主辦的“傳統(tǒng)節(jié)日文化論壇” 在中國(guó)藝術(shù)研究院舉行。

　　“年味越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思。”這是很多人過(guò)年的感受。專(zhuān)家們認(rèn)為形成這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。春節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日僅僅成為了一個(gè)時(shí)間概念，和通常假日沒(méi)有太多區(qū)別，甚至一些本來(lái)美好的節(jié)日中的價(jià)值被嚴(yán)重扭曲。要改變這樣的現(xiàn)狀，要提高全民的文化自覺(jué)，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。

　　節(jié)日內(nèi)涵被嚴(yán)重扭曲

　　國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)副主任委員劉魁立講到了自己今年春節(jié)經(jīng)歷的幾件小事情：其中一個(gè)是關(guān)于壓歲錢(qián)的，他和一些農(nóng)民工聊天發(fā)現(xiàn)，有人回老家壓歲錢(qián)就要給出六七千元，“按照現(xiàn)在的發(fā)展，它實(shí)際上已經(jīng)失掉了祈福去災(zāi)的本意，會(huì)不斷朝著另外一個(gè)方向發(fā)展。對(duì)孩子的價(jià)值觀也是一種扭曲。對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，也會(huì)產(chǎn)生不良的效果。”這樣的現(xiàn)象，劉魁立將其稱(chēng)作“異化”。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)呂品田指出：現(xiàn)在我們很多傳統(tǒng)節(jié)日徒具形式，僅成為一個(gè)時(shí)間概念，“原來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動(dòng)的，這些節(jié)俗活動(dòng)是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說(shuō)生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項(xiàng)關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”

　　中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)研究院劉錫城則尖銳地指出，很多傳統(tǒng)節(jié)日變成了利益單位和商家的合謀，應(yīng)該讓節(jié)日回歸民間，挖掘節(jié)日的傳統(tǒng)內(nèi)涵，不要把一些意志強(qiáng)加到節(jié)日身上。

　　我們的節(jié)日漸漸失去了靈魂

　　當(dāng)節(jié)日失去靈魂，就只剩下形式，中央民族大學(xué)教授陶立璠說(shuō)，“節(jié)日和人一樣，都是有靈魂的，所以我們節(jié)日文化里邊要講到信仰，這信仰不是光信神，信仰里面包含了許許多多倫理道德的東西。春節(jié)文化是一個(gè)典型的教育，敬神、祭祖、尊老愛(ài)幼，通過(guò)一系列儀式來(lái)完成。失去信仰，這個(gè)節(jié)日就名存實(shí)亡。”

　　他以放鞭炮為例，傳統(tǒng)的年節(jié)講究辭舊迎新，半夜子時(shí)要放鞭炮，過(guò)去講爆竹一聲辭舊歲，為什么要燃放爆竹?很多年輕人不懂，那是要接神的，接什么神?主要是接灶業(yè)，臘月二十三送上天，除夕晚上要接回來(lái)，還有許多財(cái)神要和我們一起過(guò)年。神與民同樂(lè)。現(xiàn)在燃放爆竹有什么意義?沒(méi)有這層意義，現(xiàn)在都成為災(zāi)害了。“除了浪費(fèi)錢(qián)、空氣污染還有什么意義?”

　　城鎮(zhèn)化不能割裂鄉(xiāng)村文化

　　國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員田青提出，城鎮(zhèn)化是中國(guó)未來(lái)的大趨勢(shì)，但他希望在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)避免和傳統(tǒng)文化的斷裂，要讓傳統(tǒng)文化能夠在新的傳統(tǒng)文化的環(huán)境里有一個(gè)生存之地。

　　他以走進(jìn)城市的農(nóng)民歌手為例，“現(xiàn)在電視上已經(jīng)出現(xiàn)了幾個(gè)城鎮(zhèn)化文化的LOGO，一個(gè)叫大衣哥，一個(gè)叫草帽姐，一個(gè)叫旭日陽(yáng)剛，這都是已經(jīng)城鎮(zhèn)化的新的明星。旭日陽(yáng)剛兩個(gè)農(nóng)民，現(xiàn)在據(jù)說(shuō)都開(kāi)著豪車(chē)，但是大家注意到?jīng)]有?他們引吭高歌的時(shí)候懷里抱著的是吉他，唱的是搖滾，唱的是現(xiàn)代流行樂(lè)曲。如果我們城鎮(zhèn)化之后的文化就是這么一個(gè)樣子，就是讓農(nóng)村來(lái)的這些新市民全盤(pán)地毫無(wú)挑選權(quán)利地接受我們以電視為代表的城市文化的話(huà)，那么我們?cè)瓉?lái)的鄉(xiāng)土文化誰(shuí)來(lái)繼承?我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靠誰(shuí)來(lái)繼承?”這是田青所擔(dān)憂(yōu)的。